暑期过半，同学们的“三下乡”实践脚步正深植于乡土。目睹调研笔记载满方言故事，我不禁回想起出发前核对方案的情景——彼时你们在地图上圈点实践地，如今却能详述村头古槐的年轮、巷尾作坊的方位。作为指导教师，我想与大家探讨：如何将此次实践，从“走过的路”深化为“扎下的根”。

从“走访打卡”到“深度倾听”：感知乡土的脉动与温度

实践伊始，部分同学的“首日见闻”尚显“打卡”痕迹。然而近期，你们的反馈悄然转变：“王大爷讲述烈士事迹时双手颤抖”“程师傅扎制龙灯被竹篾划伤仍不停歇”“周师傅阐释徽墨‘见烟如见人’，道出匠人观墨实为观心”。这印证了行前强调的“共屋檐不如共心声”。

随“桃园薪火”团访谈驻村干部张先政的经历令我印象深刻。当同学们初时拘泥于问卷，张书记一句“别急记录，先听我讲个故事”打开了局面：王能珍烈士抗洪牺牲后，村民自发轮流守堤三年。这个未被史料记载的细节，成了宣讲视频中最动人的片段。记录时你们泛红的眼眶让我体会到：认知乡土，绝非统计“红色资源数量”，而是理解数字背后的深沉情感。

走访中，刘大娘曾言“年轻人不爱听老故事”，却私下询问“能否为烈士拍视频让外出子女看”；村支书抱怨“板龙灯经费不足”，却悄然展示文旅策划草案。这些“问卷之外”的期许，方为乡土最真实的肌理。避免“观光式实践”的关键，在于让倾听优先于记录。田埂间“种稻需随节气”的农谚，这些蕴含“土智慧”的经验，正是丈量乡土深度的标尺。

从“理论认知”到“实践应用”：专业知识的校准与淬炼

行前，“芜韵乡传”团同学曾忧虑：“学管理的，做非遗调研是否胜任？”如今，目睹你们运用SWOT分析梳理板龙灯困境，以新媒体逻辑策划短视频，甚至协助目连戏传承人核算成本，我方理解“专业契合度”——非以课本套实践，而应以实践校准认知。

在胡开文墨厂的经历尤为深刻。“歙彩遗风”团进入车间时，“非遗数字化保护”理论遭遇老师傅的坚持：“机器无法捕捉刀锋力道。”经研讨，我们架设4K设备全程记录，并请老师傅同步讲解“沉刀”与“飘刀”的精髓。其认可视频“对味”时，我领悟到：专业实践的真谛，在于兼顾数字化效率与匠人坚守，融合数据分析与倾听乡土智慧的谦逊。

实践中的“不完美”尤为珍贵。初剪视频镜头晃动，村民笑言“信号不稳”；然而这些“落地磕碰”，远比成绩单上的“优秀”更具价值。正如管理学的“风险评估”，体现于冒雨追访村民，连夜为老人调大字幕。专业唯有在乡土中“落地”，方能体会：本领非“学”而得，乃“用”而就。

从“任务分工”到“协同共进”：团队协作的辩证升华

“桃园薪火”团拍摄烈士事迹时，摄制与讲解同学因“镜头稳定”与“情感真挚”产生分歧。我引导大家对着村委会镜子共同演练：讲解者调整语气，拍摄者降低机位，最终捕捉到讲述者眼中的光芒。这揭示了核心：非“各自为战”，乃“相互成就”。

在砖雕研究所，记录者耐心等待雕刻者完成关键一刀，摄影者主动协助传递工具，怕虫的女生为拍鱼灯细节在草丛坚守。收工时老艺人感叹：“你们比我徒弟更懂等待。”我欣慰于见证你们在磨合中掌握协作的密码。

山路负重行进时，体力强者分担设备，细心者提醒路滑——这些细节蕴含青春的辩证法：团队非简单叠加（1+1=2），而是“各自发光，彼此照亮”。

从“实践终点”到“责任起点”：乡土情缘的赓续传承

  不久，你们将携报告、实践日志返程。然“三下乡”的终点，绝非任务“提交”之时。“芜韵乡传”团与丁塘村约定“秋日拍摄龙灯巡演”，“桃园薪火”团计划“寒假带领学弟妹开展红色宣讲”——此即“长效机制”：非仅挂牌“实践基地”，更在心底播下“牵挂”的种子。

讲述烈士故事的村民询问“视频进度”；墨厂周师傅预留新墨期待“归来题字”。这些“未竟的期待”，是比奖状更重的责任。正如结束总结会所言：我们非为“拯救”非遗，而是搭建“桥梁”——助城市看见乡村之美，引青年聆听传统之声。

同学们，未来课堂中撰写论文时，或会忆起：桃园夏夜摇扇倾听“守堤三年”的往事；墨厂车间周师傅“墨香蕴民族魂”的箴言。这些瞬间将成为心灵的“指南针”：指引专业服务更广人群，青春扎根更深沃土。

“三下乡”行程终将结束，而乡土赋予的成长课程，方才启幕。作为同行者，我期待你们带着更坚实的肩膀、更澄澈的目光归来——青春的价值，从不囿于聚光灯下，而在我们共同走过的田埂巷陌间，在每一束被需要的目光里。校园见！

管理工程学院：李梦媛（2025年第7期第8篇，总第26期）